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原题目:春节之思:只要能找到“专属年味”,为何我们在那里过年都一样?

谈论“年味”,我们都知道它总在转变着,却也始终固守着某些永恒秩序。在很长一段时期,进入腊月就最先“年味”的连续发酵,直到除夕夜酒足饭饱之后:“人团圆,愁消尽,春节到,一年启”。这是大传统,更是大俗风雅之间,代代相传的美妙图景。

在一定程度上,“就地过年”并非今年的特有征象。事实上,在每一个春节当中,都有许多人由于生涯的噜苏和无奈,只能停留在“工作地”把“年味”消解。从某种意义上而言,若是撇开“年味”的欢跃和烟火,可能成年人在年岁的轮回中,更多感受到的是人生的况味,而“年味”不过是仪式感最足的欢愉历程而已。

在普世的“年味”中,孩子和老人最有存在感,孩子代表生命的劈头,老人代表生命的尾声,而“夹心层”的少年,青年,中老年,更像是他(她)们之间的过分参照,需要发展,需要奋斗,需要负担,直到变老,期盼后浪。

许多时刻,人们对于某一事物的兴趣和期盼也是会有感受周期的,曾经热衷的,厥后会厌恶,直到某一天又会重新再次热衷。而“年味”就属于这般存在,我们小时刻很热衷,稍微大一些最先感应厌倦,直到成为“夹心层”,又会重拾起来,即便其中的心酸更多一些。

说到底,年轮一直向前滚,而作为有生命大限的人,也只有在节奏性的仪式感下,才气找到继往开来的情绪寄托。要知道,那顿吃过多遍的年夜饭,已经不再是为果腹而存在的能量弥补,更多是为确认“此心安处是吾乡”的自洽存在。

不得不认可,“年味”到底是什么,已经变得越来越宽泛而厚实,它不再只是简朴的空间团圆和仪式同频,更多的意义在于,每小我私家能在“年味”之中获得某种程度上的小我私家整理。由于比起盛大而短暂的春节,人生漫漫长路,才更需要每小我私家去认真体味,直到走向“我在那里已不主要,我是谁更主要”的谁人时刻。

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阿尔贝·加缪在《快乐之死》中写道:“最终,在世比自杀需要更大勇气”。由于每小我私家在年轮的推进过程中,都市遇到或多或少的逆境,有的人扛已往等来黎明,有的人被逆境淹没,今后底色悲苦,直到走向生命终点。以是,关于人生的探讨,永远没有标准谜底,只有期盼和惊喜,所谓“万物之中,希望至美”。

在不少“就地过年”的故事里,那些深处逆境中的年轻人,他(她)们所有的“言不由衷”,只是为让远在田园的至亲至爱不那么忧郁。然而能让这般悲苦逻辑沉淀为日后情怀释放的人,往往却也并不多见,究竟人生真相里永远是“千难之后,另有万难”。

以是,现在若是真的爱你的至亲至爱,就请学会放下的“谣言”,在饱餐一顿之后,去直面你的家人,告诉他(她)们,你已往一年过得不容易,告诉他(她)们,你不是不愿意娶亲,而是没遇到对的人,告诉他(她)们,你只是希望每小我私家都开心。

熊培云曾说:“天主热爱人类,让有理想的人涣散在四方”。我说:“人类热爱人类,让人间烟火情散落在四方”。现在,人类的欢愉依然并不相通,然则人们对于粘稠仪式感的追随,始终照样步调一致,这种背后壮大的气力到底是什么,始终说不清楚,但它却总是存在感很强。

我时常在想,就算人类的文明总量不再增添,仅凭已往所有的文明积累,可能也能让每小我私家寻找到人生的意义。只是,文明历程不可能住手,就意味着每小我私家在所处的时代有更多的可能性。明天会更好吗,明年会更好吗?这是永恒的追问,但谜底却始终如一:“只要活下去,就有好的可能”。

固然,从历史的维度看未来的利害,肯定是提高的,尤其对于物质层面的沉积,应该是没什么可忧虑的。以是,关于未来的焦虑和不安,放长一点看,或许会更好一点。甚至,根据世俗哲学中的“车到山前必有路”来看,前路总是有的,就看我们怎么选择而已。

再过几个小时,阴历意义上的新年才真正迎来,它到底意味着什么,可能已经跟所谓的“农耕文化”关联不大,有的只是“乡土文化”留存的某种印记。然则,回到仪式感的源头里,盛大而欢跃的气氛,总是会较为容易地弥合亲缘之间所有误解和冲突。

团圆式的重逢,与其说是空间的靠近,不如说是情绪的融合,尊长的无数追问嘱咐,晚辈从来都不往心里去,但却能成为定格亲缘影象的最好素材。多年以后,后浪成前浪,故事照样谁人故事,只不过又要换掉一代人。

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usdt交易平台(www.caibao.it):除夕夜话民俗,在福州过年有意思!
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